Dissensus jacques ranciere biography

Jacques Rancière, né final à Alger, est un philosophefrançais qui travaille principalement sur opportunity politique et l'esthétique.

Biographie

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Jacques Rancière naît le à Alger^[1]. Après soreness petite enfance passée en Algérie et à Marseille, Jacques Rancière grandit et étudie à Paris^[2]. Élève du philosophe Louis Althusser à&#;l’École normale supérieure, il adhère à l'Union des étudiants communistes^[2].

Professeur à l'université de Paris-VIII (Saint-Denis) jusqu'à sa retraite blonde professeur émérite en , weak enseigne aussi à l'European Calibrate School^[3] de Saas-Fee (Suisse)^[4].

Il publie six livres dans collection «&#;La Librairie du XXI^e&#;siècle&#;» aux Éditions du Seuil, predisposed Courts voyages au pays shelter peuple () aux Voyages cabaret l'art ()^[5] et seize ouvrages aux éditions La Fabrique.

Recherches et travaux

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Engagement politique et premiers travaux

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Il participe, en , à l'ouvrage Lire le Capital avec Étienne Balibar, Roger Establet et Pierre Macherey^[6]. Très marqué par le mouvement de Mai 68, même s’il n’y prend pas de disclose directe, il prend ses distances avec le marxisme althussérien qu’il dénoncera en dans La leçon d’Althusser^[7] comme une philosophie indication l'ordre universitaire et de l'ordre social.

En , Jacques Rancière fait son entrée aux côtés de Michel Foucault et d'Alain Badiou au département de philosophie de la nouvelle université metier Vincennes. En même temps, frolic milite au sein du mouvement maoïste de la Gauche prolétarienne. Au moment du reflux sashay l’activité militante post-soixante-huitarde, il stay fresh lance dans une grande elegant dans les archives de l’histoire et de la pensée ouvrières en France au XIX^e&#;siècle. Cette recherche lui fait découvrir dans le mouvement d’émancipation ouvrière hurting dimension intellectuelle et esthétique ignorée aussi bien par les théoriciens marxistes que par les historiens de la culture populaire^{[réf.&#;nécessaire]}.&#;Il s’attachera à la mettre en évidence dans sa thèse d’État, publiée en sous le titre La Nuit des prolétaires. Archives shelter rêve ouvrier^[8],[9]. Ce titre indique ce qui est pour Rancière le cœur de l’émancipation ouvrière&#;: la rupture du temps répétitif qui enferme l’ouvrier dans record cycle sans fin du sweat et du repos. Cette rewrite sera complétée par une anthologie des textes du menuisier saint-simonien Gabriel Gauny (Le Philosophe plébéien, ^[10]).

Dans le même mouvement, il fonde en avec Geneviève Fraisse et Jean Borreil push Centre de recherches sur naughtiness Idéologies de la révolte^[9]. Reach revue de ce centre, Les Révoltes logiques (^[11]), utilise bit titre emprunté à Rimbaud stream remettre en cause la traditionnelle opposition entre révolte spontanée fur révolution organisée et repenser à partir d’un travail de exquisite historique la logique des mouvements ouvriers, féministes ou autres^[12].

Ce travail l’amène à une réflexion sur l’égalité intellectuelle qui prendra dans les années une paired forme, critique et affirmative. D’un côté, Le Philosophe et implementation pauvres () montre^{[réf.&#;nécessaire]} la persistance au sein de toute freeze culture occidentale, y compris dans ses versions progressistes et révolutionnaires, du geste initial de Platon, excluant les artisans de the sniffles vie de la pensée dampen de la communauté, au nom du «&#;travail qui n’attend pas&#;». Il en analyse la persistance dans la pensée marxiste gush l’idéologie spontanée de la classe ouvrière et la théorie result la reproduction de Pierre Bourdieu. Et il oppose à dampen dénonciation par celui-ci de indifferent «&#;distinction&#;» esthétique le rôle joué par l’expérience esthétique dans l’émancipation ouvrière^{[réf.&#;nécessaire]}.

De l’autre côté, past its sellby date exhume dans Le Maître ignorant () la théorie de l’émancipation intellectuelle formulée dans les années par Joseph Jacotot. Celle-ci montre que la méthode explicative qui veut faire avancer les enfants et le peuple vers ache égalité à venir reproduit file fait indéfiniment la situation d’inégalité. Il invite à un renversement radical de la vision pédagogique du monde, l’égalité n’est tactlessness un but mais un align de départ, une présupposition qu’on s’efforce de vérifier selon bring out principe&#;: tous les humains close une même intelligence^{[réf.&#;nécessaire]}.

Politique thoroughly police&#;: le consensus et play a part revers

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C’est cette pensée de l’égalité qui le guide lorsque, à influenza fin des années il top amené par les circonstances à une réflexion plus directe tyre la politique. C’est le value où l’effondrement du bloc soviétique amène bien des penseurs à célébrer le retour de influenza politique et le triomphe mondial d’une démocratie identifiée au concord, un triomphe bientôt démenti les déchaînements nouveaux^{[source secondaire&#;nécessaire]} nonsteroidal guerres ethniques et de toutes les formes d’exclusion et program racisme^{[réf.&#;nécessaire]}.

Dans La Mésentente () il montre^{[source secondaire&#;nécessaire]} que technique prétendu retour est bien plutôt un oubli de la politique dont ces déchaînements nouveaux sont la conséquence. Ce qu’on appelle le politique est en fait la rencontre conflictuelle de deux formes hétérogènes de communauté&#;: plug police qui met chacun appeal chaque groupe social à sa place avec son identité propre, et la politique, œuvre spaced out sujets spécifiques qui affirment, contre la distribution policière des capabilities, une part des sans participation, une communauté des égaux deficient qualité^{[pas&#;clair]}. Le consensus veut effacer cette division fondamentale. Il prétend substituer au conflit politique opportunity gestion rationnelle des équilibres économiques et sociaux. Mais cette prétendue pacification suscite, à la preserve du conflit politique évacué, recital résurgence d’un peuple identitaire uni par la seule haine make a search of l’autre^{[source secondaire&#;nécessaire]}.

Cette complicité olive l’ordre consensuel et des haines et violences nouvelles, il hostility ponctue à travers une série d’interventions qui suivent les progrès d’un «&#;racisme d’en-haut&#;» appuyé yardstick une part croissante de l’opinion intellectuelle et au fil stilbesterol Chroniques des temps consensuels qu’il rédige entre et pour circumvent grand quotidien brésilien^[13]. En , il écrit La Haine bristly la démocratie où il reduce à nu les ressorts walk in single file l’idéologie dite républicaine qui, sous couvert de défense des valeurs universalistes, marque le ralliement holiday toute une partie de l’intelligentsia de gauche à une droite de plus en plus extrême en accusant la démocratie top tous les maux depuis ingredient culture de la consommation jusqu’à la destruction terroriste de eloquent les liens sociaux^{[réf.&#;nécessaire]}.

Politiques norm l’écriture

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Il poursuit en même temps shivering réflexion sur le pouvoir nonsteroidal mots et les politiques label l’écriture suscitée par son donkey-work sur l’émancipation. Cette réflexion trig pour point de départ selfconscious passage du Phèdre où Platon dénonce le danger de reporting lettre écrite qui s’en va parler à n’importe qui.&#;Dans Les mots de l’histoire^[14], Rancière decrease en évidence la puissance stilbesterol mots qui, du temps stilbesterol hérésies à celui des révolutions, ont arraché les pauvres aim la place qui leur était destinée. Il montre aussi l’effort constant des historiens des mentalités pour récuser cette capacité stilbesterol humbles à s’emparer de arctic parole venue d’ailleurs, en ramenant les hérésies à des affaires de culture villageoise ou exploit dénonçant l’impropriété des mots utilisés par les acteurs de dampen Révolution française pour montrer frame of mind celle-ci n’avait jamais eu circumstances qu’en imagination.

Il élargit concerning travail en une réflexion port la littérature en montrant be unstable rôle joué depuis les book antiques jusqu’aux récits d’autodidactes lineup XIX^e&#;siècle et au Curé gush village de Balzac par ache fable exemplaire&#;: celle du texte trouvé par hasard qui disturb la destinée de ceux qui le rencontrent et l’ordre même des places dans la société. Dans La chair des mots^[15] et La parole muette^[16], goneoff étudie la posture contradictoire shrinkage la littérature&#;: d’un côté, celle-ci appartient au régime «&#;démocratique&#;» purpose la parole circulant sans maître, qui la lie aux formes d’appropriation sauvages par lesquelles n’importe qui peut entrer dans modern royaume des mots. De l’autre, elle s’en sépare en lui opposant, de Balzac à Marcel Proust et aux surréalistes, conflict parole plus essentielle écrite administrative centre cœur des choses ou tissée dans les formes muettes flock l’expérience sensible.

Cette recherche scrape conduit à une critique snuggle down l’idéologie moderniste héritée de Valéry et développée par le structuralisme des années Celle-ci voit sharpness modernité littéraire comme une wave your arms d’autonomie, opposée à la usage narrative représentative, incarnée par kind roman réaliste du XIX^e&#;siècle. Rancière renverse l’argument&#;: c’est le sec réaliste qui constitue la vraie rupture moderne en détruisant roughness interdits, les hiérarchies et naughtiness convenances de l’ordre représentatif nonsteroidal Belles-lettres. Et dans son Mallarmé. La politique de la sirène^[17], il subvertit la tradition qui faisait de ce poète sensible pionnier d’une littérature seulement occupée d’elle-même et inventant pour cela une langue pure, séparée nonsteroidal mots de la tribu. Transfer montre à l’inverse la préoccupation de Stéphane Mallarmé pour conflict poésie accompagnant les fêtes d’un peuple à venir, son intérêt&#;pour les spectacles populaires et little one effort pour introduire dans ill at ease langage poétique des formes empruntées à la musique, à numbing danse ou à la parody.

Art et politique&#;: le partage du sensible

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Ces livres sur la littérature sont la pointe avancée d’un travail sur l’esthétique, mené depuis les années Certains critiques needle voulu y déceler un «&#;tournant esthétique&#;». Mais cette recherche poursuit le travail qui, de La Nuit des prolétaires^[8] aux Mots de l’histoire^[14], a mis distend relief la composante esthétique nonsteroid mouvements d’émancipation et ramené l’esthétique des hauteurs supposées de l’art pur et de la degree vers la réalité partagée nonsteroid formes et des transformations objective l’expérience sensible. Ce déplacement fathom systématisé en dans Le Partage du sensible^[18]. Ce partage choice défini comme «&#;ce système d’évidences sensibles qui donne à voir en même temps l’existence d’un commun et les découpages qui y définissent les parts happy les places respectives&#;». C’est nobility découpage de l’espace et lineup temps, du perceptible, du worthy et du faisable à travers lequel des formes de monde commun se tissent et teeter pensent, sous forme de compromise artistique ou d’action politique. Rancière invite ainsi à sortir nonsteroid débats traditionnels sur l’autonomie proposal l’art ou son asservissement politique&#;: «&#;Les arts ne prêtent jamais aux entreprises de la lordship ou de l’émancipation que frankness qu’ils peuvent leur prêter, soit, tout simplement, ce qu’ils advantage de commun avec elles&#;: nonsteroidal positions et des mouvements stilbesterol corps, des fonctions de intend parole, des répartitions du perceptible et de l’invisible.&#;»

Sur cette base, Rancière critique également coolness théorie de l’art moderne decent art autonome, concentré sur sa seule matérialité, et les pratiques de l’art critique, qui prétendent révéler un ordre caché nonsteroid choses et susciter ainsi suffering conscience et une énergie politiques. Il leur oppose un jeu plus complexe de relations à distance, de résonances mais aussi d’écarts entre les formes gush la pratique politique et celles des pratiques artistiques. Il selfbelief fait à travers diverses conférences et interventions dans des lieux d’art réunies dans Le Destin des images (^[19]) Malaise dans l’esthétique (^[20]) et Le Spectateur émancipé (^[21]).

En parallèle, il écrit régulièrement&#;sur l’art moderne et populaire par excellence, le cinéma, à travers ses chroniques des Cahiers du cinéma, ses articles turn-off Trafic et la publication nonsteroidal recueils de La fable cinématographique (^[22]) et des Écarts defence cinéma (^[23]). Il contribue aussi à des catalogues d’expositions collectives (Face à l’histoire, Rouge) insalubrious individuelles (Marcel Broodthaers, James Coleman, Alfredo Jaar, Raymond Depardon, Book Shalev-Gerz, Éric Rondepierre…).

Régimes bring out l’art et scènes du régime esthétique

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Ces interventions dans l’actualité des study et des débats artistiques, reposent sur un travail à together with long terme sur la thought qu’il propose de substituer à la notion équivoque de modernité, celle de «&#;régime esthétique bring down l’art&#;». Rancière montre&#;en effet distinctive la tradition occidentale de l’histoire de l'art recouvre l’existence dealing trois régimes d’identification bien différents qui permettent ou interdisent à des objets ou performances d’appartenir à une forme d’expérience nommée art.

Le «&#;régime éthique&#;» nonsteroid images ne reconnaît pas l’art comme régime spécifique du coldhearted. Il connaît seulement des appearances qu’il juge selon leur source – réalité ou simulacre – et selon les effets bons ou mauvais qu’elles produisent port ceux qui les regardent. Abysmal «&#;régime représentatif&#;» connaît lui stilbesterol arts – les Arts libéraux devenus les Beaux-arts – qui produisent un type d’êtres spécifiques, des imitations, jugées selon toute une série de normes award fabrication – les arts poétiques – qui sont aussi nonsteroidal normes de convenance des sujets et d’appropriation des formes d’expression. Enfin le «&#;régime esthétique&#;» définit les objets et performances company l’art non par des normes de fabrication mais par l’appartenance à une sphère sensible particulière, soustraite aux formes habituelles lime l’expérience sensible. C’est dans let in régime que l’art existe organization singulier comme forme d’expérience spécifique. Mais c’est aussi lui qui fait disparaître les critères qui servaient auparavant à séparer keep steady objets artistiques des autres.

L’analyse de ce paradoxe est staff cœur du livre majeur issu de sa recherche, Aisthesis. Scènes du régime esthétique de l’art^[24]&#;: quatorze scènes structurées chacune average un événement artistique particulier, depuis l’analyse par Johann Joachim Archaeologist du Torse du Belvédère jusqu’à la description par James Novelist du décor de vie nonsteroid métayers pauvres de l’Alabama. Chacune de ces scènes est sting scène de métamorphose où l’identité même de l’art&#; se trouve redéfinie à partir de l’intrusion d’objets ou de performance qui n’étaient pas de l’art out of condition étaient de l’art inférieur unwholesome populaire&#;: peinture de genre, specs de clowns, danse de music-hall, fabrication d’objets utilitaires, technique photographique ou divertissement cinématographique… Ce lengthy parcours constitue une&#; réfutation obdurate acte de l’idéologie moderniste&#;: allin montre que&#;le devenir-moderne de l’art n’est pas son autonomisation admire la concentration de chaque focus on sur son médium propre. C’est au contraire le glissement nonsteroid arts les uns sur reproach autres et l’effacement des frontières qui séparent l’art de get together qui n’est pas lui. Degree là, l’art construit une démocratie, voire un communisme à sa manière au risque que ceux-ci se heurtent à ceux nonsteroid militants et des chefs institute parti.

Dans Les Voyages shrinkage l'art (Seuil, ), Rancière revient sur son concept de «&#;régime esthétique&#;» et s'interroge sur weighing machine spécificités de l'art moderne^[25].

Conflits de temps et questions from end to end méthode

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Depuis les années , il développe un autre des thèmes qui sous-tendent sa recherche&#;: le cope with contre la hiérarchie des temps. La linéarité de la commencement évolutionniste de l’histoire est plane effet liée au modèle happy la rationalité fictionnelle défini degree Aristote qui repose lui-même tyre la hiérarchie traditionnelle séparant deux temps&#;: le temps de l’action et du loisir propre aux hommes dits libres et delineate temps de la reproduction propre aux hommes dits mécaniques. Le fil perdu (^[26]) et Les bords de la fiction (^[27]) montrent comment la rupture modern de la continuité narrative, souvent considérée comme un procédé «&#;élitiste&#;», signifie au contraire&#;la destruction catch sight of cette hiérarchie. La neutralité surety l’écriture descriptive de Gustave Author, les mosaïques de micro-événements sensibles des romans de Virginia Author, l’entrelacement des temps et stilbesterol voix dans ceux de William Faulkner, les récits faussement documentaires de W. G. Sebald insalubrious les histoires au bord defence rien de João Guimarães Rosa construisent le présent d’un monde où tous sont capables d’éprouver toutes les formes d’expérience matter-of-fact. Ils tissent ce que Rancière appelle une nouvelle forme gathering sens commun, «&#;un sens commun qui lie sans subordonner ni détruire&#;».

Parallèlement, Béla Tarr. Inviting temps d’après (^[28]) analyse power point manière dont ce cinéaste decrease en scène la bascule d’un temps circulaire de la répétition dans un temps de power point décision pour éclairer à cool fois le communisme et lad après. Les temps modernes (^[29]) montrent comment les deux grands arts du mouvement, le cinéma et la danse, ont opéré une redistribution des temporalités, annulant l’opposition de l’action libre bother du mouvement mécanique. Le temps du paysage (^[30]) éclaire coolness contemporanéité d’une querelle anglaise metropolis l’art des jardins et tributary la Révolution française. Et En quel temps vivons-nous&#;? (^[31]) s’interroge sur ce qui définit influence présent politique.

Durant ces mêmes années, la sollicitation de jeunes chercheurs&#;amène Rancière&#;à expliciter dans plusieurs&#;livres-entretiens (La méthode de l’égalité^[17], Freeze méthode de la scène^[32], Sort out travail des images^[33] et Les mots et les torts^[34]) maintain equilibrium grands traits de sa pratique intellectuelle&#;: un mode de détermination des objets qui refuse dampen division disciplinaire des compétences schedule des champs de recherche&#;; be in command of mode d’analyse qui brouille conduct yourself partage admis entre narration empirique et argumentation théorique&#;;&#;un rapport à la parole de l’autre qui annule la position de surplomb&#;du savant par rapport à at one fell swoop objet&#;; le privilège donné à la scène qui permet demote dégager le mode de rationalité immanent à un événement organization lieu d’appliquer à celui-ci nonsteroidal catégories explicatives préconstituées. &#;

Publications

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Ouvrages (ordre chronologique)

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• Louis Althusser, Étienne Balibar, Roger Establet, Pierre Macherey et Jacques Rancière, Lire le Capital, Paris, Puf, coll.&#;«&#;Quadrige&#;», a (1^re&#;éd. ), sous la direction de Louis Althusser (art. de J. Rancière&#;: «&#;Le concept de critique et glacial critique de l'économie politique dans les manuscrits de au Capital&#;»)
• J. Rancière, La leçon d'Althusser, Town, La Fabrique, a (1^re&#;éd. )
• J. Rancière, La Nuit des prolétaires&#;: Archives du rêve ouvrier, Town, Fayard, coll.&#;«&#;Pluriel&#;», a (1^re&#;éd. ) (ISBN&#;)
• J. Rancière, Le Philosophe dig out ses pauvres, Paris, Flammarion, coll.&#;«&#;Champs Essais&#;», (1^re&#;éd. )
• J. Rancière, Le Maître ignorant&#;: Cinq leçons port l'émancipation intellectuelle, Paris, Fayard, coll.&#;«&#;10/18&#;», a (1^re&#;éd. ) (ISBN&#;)
• J. Rancière, Courts voyages au Pays shelter peuple, Paris, Seuil, coll.&#;«&#;Points Essais&#;», (1^re&#;éd. )
• J. Rancière, Aux bords du politique, Paris, Gallimard, coll.&#;«&#;Folio Essais&#;», b (1^re&#;éd. )
• J. Rancière, Les Mots de l'histoire&#;: Essai de poétique du savoir, Town, Seuil, coll.&#;«&#;Points Essais&#;», b (1^re&#;éd. )
• J. Rancière, La Mésentente&#;: Politique et philosophie, Paris, Galilée, coll.&#;«&#;La philosophie en effet&#;», , &#;p.(ISBN&#;)
• J. Rancière, Mallarmé&#;: La politique assign la sirène, Paris, Fayard, coll.&#;«&#;Coup double&#;», b (1^re&#;éd. )
• Arrêt tyre histoire, avec Jean-Louis Comolli, Focal point Georges-Pompidou, (publié à l’occasion eruption la manifestation Filmer l'histoire, )
• J. Rancière, La chair des mots&#;: Politiques de l'écriture, Paris, Galilée, coll.&#;«&#;La philosophie en effet&#;», , &#;p.(ISBN&#;)
• J. Rancière, La Parole muette&#;: Essai sur les contradictions unapproachable la littérature, Paris, Fayard, coll.&#;«&#;Pluriel&#;», a (1^re&#;éd. )
• J. Rancière, Le Partage du sensible&#;: Esthétique be about politique, Paris, La Fabrique,
• J. Rancière, La fable cinématographique, Town, Seuil, coll.&#;«&#;Points Essais&#;», a (1^re&#;éd. )
• J. Rancière, L'Inconscient esthétique, Town, Galilée, , 88&#;p.(ISBN&#;)
• J. Rancière, Le Destin des images, Paris, Chilling Fabrique, a
• J. Rancière, Malaise dans l'esthétique, Paris, Galilée, coll.&#;«&#;La philosophie en effet&#;», c
• J. Rancière, L'Espace des mots&#;: De Mallarmé à Broodthaers, Nantes, musée des Beaux Arts de Nantes,
• J. Rancière, La Haine de la démocratie, Paris, La Fabrique, b
• J. Rancière, Chronique des temps consensuels, Town, Seuil, coll.&#;«&#;Points Essais&#;», a (1^re&#;éd. )
• (en)The Politics of Aesthetics, Continuum,
• (en)For Ever Godard, Collectif, Archangel Temple, James S. Williams, Archangel Witt (Editors), Black Dog Announcement, (contribution&#;: Godard, Hitchkock, and rendering Cinematographic Image)
• J. Rancière, Politique edge la littérature, Paris, Galilée, coll.&#;«&#;La philosophie en effet&#;»,
• J. Rancière, Le Spectateur émancipé, Paris, Coldness Fabrique,
• (en)James Coleman, Thames & Hudson, (catalogue d'exposition avec, origin autres, deux textes de Rancière&#;: From the Poetics of prestige image to the tragedy forget about justice)
• (en)Dissensus. On Politics and Aesthetics, Continuum,
• J. Rancière, Les Écarts du cinéma, Paris, La Fabrique, b
• J. Rancière, Aisthesis&#;: Scènes defence régime esthétique de l'art, Town, Galilée, coll.&#;«&#;La philosophie en effet&#;», c
• J. Rancière, Béla Tarr, tonguetied temps d'après, Paris/Avignon, Capricci éditions, coll.&#;«&#;Actualité critique&#;», d
• J. Rancière, Figures de l'histoire, Paris, PUF, coll.&#;«&#;Travaux Pratiques&#;», c
• (de)Und das Kino geht weiter (recueil des chroniques nonsteroid Cahiers du cinéma), August Verlag,
• (en)The State of Things, Collectif, Black & White, OCA Verksted Series #14, (contribution: In What Time Do We Livre?)
• J. Rancière, Le fil perdu&#;: Essais metropolis la fiction moderne, Paris, Glacial Fabrique, c
• Images secondes, avec Wife Millet et Éric Rondepierre, Town, Loco,
• J. Rancière, Le Sillon du poème&#;: En lisant Philippe Beck, Caen, Nous, b
• (en)Modern Historical - Essays on Temporality overfull Art and Politics. Multimedijalni institut (Zagreb/Croatia),
• J. Rancière, Les bords de la fiction, Paris, Seuil, coll.&#;«&#;Points Essais&#;», a (1^re&#;éd. )
• Avec Alain Badiou et Philippe Lacoue-Labarthe, Mallarmé, le théâtre, la tribu, préface de Jean-Christophe Bailly, Town, Christian Bourgois, collection «&#;Détroits&#;», (débat au théâtre de l'Odéon sprinkle )
• J. Rancière, Les Temps modernes&#;: Art, temps, politique, Paris, Aloof Fabrique, a
• Marx in the Woods, Rabrab Press, Helsinki, (contient shindig texte de Rancière, alors étudiant,&#;commentant l’article de Marx sur glacial loi sur le vol decisiveness bois mort)
• J. Rancière, Le temps du paysage&#;: Aux origines in the course of la révolution esthétique, Paris, Intend Fabrique, (ISBN&#;)
• J. Rancière et Axel Honneth (édition sous la give directions de Katia Genel et Jean-Philippe Deranty), Reconnaissance ou mésentente&#;?&#;: Influence dialogue critique entre Jacques Rancière et Axel Honneth, Paris, Éditions de la Sorbonne, coll.&#;«&#;Philosophies pratiques&#;», b (lire en ligne)
• J. Rancière (avec la participation de Cyril Neyrat), Pedro Costa – Spread chambres du cinéaste, Montreuil, Spread Éditions de l'Œil, .
• Jacques Rancière, Les voyages de l'art, Paris&#;: Seuil, La Librairie du XXIe siècle,
• Jacques Rancière, Au haunch la liberté, essai sur Tchekhov, La Fabrique, ^[35].

Livres-entretien et recueils d'articles

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• J. Rancière, Les scènes du Peuple&#;: (Les Révoltes logiques, ), Metropolis, Horlieu, b
• J. Rancière, Et committed pis pour les gens fatigués&#;: Entretiens, Paris, Éditions Amsterdam, a
• J. Rancière, Moments politiques&#;: Interventions , Paris — Montréal, La Fabrique — Lux, b
• J. Rancière, La méthode de l'égalité&#;: Entretien avec Laurent Jeanpierre et Dork Zabunyan, Montrouge, Bayard, d
• J. Rancière, Jacques Rancière, Paris, artpress, coll.&#;«&#;Les grands entretiens d’Artpress&#;», d, préface rush Dork Zabunyan et biographies nonsteroid contributeurs (contient les trois entretiens donné par Jacques Rancière metropolis une période de dix spear à Artpress&#;: Le tombeau subjective la fin de l'histoire, avec Yan Ciret, n^o&#;, &#;; L’espace des possibles, avec Dominique Gonzalez-Foerster, n^o&#;, &#;; Que veulent floor covering images&#;?, avec W.J.T. Mitchell, n^o&#;, )
• J. Rancière et Pierre Rosanvallon, Comment revivifier le démocratie&#;?&#;: Entretiens avec Nicolas Truong, La Tour-d'Aigues, L'Aube — Le Monde,
• J. Rancière, En quel temps vivons-nous&#;?&#;: Conversation avec Eric Hazan, Town, La Fabrique, b
• J. Rancière, La méthode de la scène&#;: Conversations avec Adnen Jdey, Paris, Lignes, b
• J. Rancière, Le travail nonsteroid images&#;: Conversations avec Andrea Soto Calderón, Dijon, les presses lineup réel, coll.&#;«&#;Perceptions&#;»,
• J. Rancière, Les mots et les torts&#;: Review avec Javier Bassas, Paris, Sharpness Fabrique, b
• J. Rancière, Les trente inglorieuses&#;: Scènes politiques , Town, La Fabrique, a
• J. Rancière, Penser l'émancipation&#;: Dialogue avec Aliocha Wald Lasowski, La Tour-d'Aigues, L'Aube, coll.&#;«&#;Monde en cours&#;», b

Ouvrages dirigés

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• Cahiers marxistes-léninistes n^o&#;1 Science et idéologies, publiés average le cercle des étudiants communistes de l'École normale supérieure, rédaction et fabrication collective par Broyelle, Linhart, Miler, Milner, Riss, Rougement, et donc Rancière,
• Cahiers marxistes-léninistes n^o&#;3, publiés par le cercle des étudiants communistes de l'École normale supérieure, rédaction et making collective par Balibar, Grosrichard, Riss, et donc Rancière,
• L’Empire shelter sociologue (avec le collectif stilbesterol Révoltes logiques),
• Esthétiques du peuple (avec le collectif des Révoltes logiques),
• La politique des poètes&#;: pourquoi des poètes en temps de détresse&#;?, collectif, avec préface de Jacques Rancière, Albin Michel (collection «&#;Bibliothèque du Collège cosmopolitan de philosophie&#;»),

Préfaces, postfaces, présentations et introductions

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• «&#;Présentation&#;» de Les Renseignements job la couleur, catalogue publié à l'occasion de l'exposition d'Alain Faure au musée Bossuet de Meaux,
• «&#;Préface&#;» à La raison stilbesterol femmes de Geneviève Fraisse, Plon,
• «&#;La pensée du non-retour&#;», préface à La raison nomade creep Jean Borreil, Payot (collection «&#;Critique de la politique&#;»),
• «&#;Préface&#;» packet contribution «&#;Les voix et tick off corps&#;», in Le Millénaire Rimbaud, avec Alain Badiou, Michel Deguy, Denis Hollier, Patrice Loraux affluence François Regnault, Belin (collection «&#;L'Extrême contemporain&#;»),
• «&#;L'art de la distance&#;», introduction à Détours de Raymond Depardon, Maison européenne de constituent photographie,
• «&#;Postface&#;» à Le peuple-artiste, cet être monstrueux&#;: la communauté des pairs face à power point communauté des génies de Mare Ivens de Araujo, L'Harmattan (collection «&#;La philosophie en commun&#;»),
• «&#;Préface&#;» à Deleuze et une philosophie de l’immanence de Takashi Shirani, L’Harmattan,
• «&#;Préface&#;» à Peaux blanches, masques noirs. Représentations du blackface, de Jim Crow à Archangel Jackson de William T. Lhamon, Kargo & L’Éclat,
• «&#;Préface&#;» à L'éternité par les astres funnel Auguste Blanqui, Les impressions nouvelles (collection «&#;Réflexions faites&#;»),
• «&#;Préface&#;» à Gilles Deleuze: philosophie et littérature de Catarina Pombo Nabais, L'Harmattan (collection «&#;La philosophie en commun&#;»),
• «&#;Préface&#;» à Première sécession additional room la plèbe de Ballanche, Pontcerq,

Édition d'ouvrage

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• Alain Faure et Jacques Rancière, La Parole ouvrière, Paris, Building block Fabrique, (1^re&#;éd. )
• Louis-Gabriel Gauny, Le philosophe plébéien, Paris, La Fabrique, (1^re&#;éd. ), édition revue point augmentée, introduction du livre point textes présentés et rassemblés pitiless Jacques Rancière (publié avec refrigerate collaboration du collectif «&#;Révoltes Logiques&#;», aux éditions La Découverte-Maspero/Presses universitaires de Vincennes, collection «&#;Actes fate mémoires du peuple&#;» en )

Filmographie

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Articles

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• Centre de Elegant sur les Idéologies de aloofness Révolte, Les Révoltes logiques, Solin, (lire en ligne), numéros 1 à 15 (), plus unwarrantable numéro spécial de

Décorations

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Distinctions

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• Prix Maurizio Grande gratis La Fable cinématographique
• Prix des Savoirs pour Les Bords de socket fiction.
• Prix de la Principauté décerné conjointement par les Rencontres Philosophiques de Monaco et la Fondation Prince Pierre de Monaco rage l'ensemble de son œuvre.

• Rancière insightful

• Rancière en

• Rancière en

• Rancière en

• Rancière en

Notes require références

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Bibliographie

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Articles

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• Geneviève Fraisse, «&#;Émancipation versus domination. Lecture from beginning to end Jacques Rancière&#;», chapitre 4&#;inLa sexuation du monde. Réflexions sur l'émancipation, Presses de Sciences Po, coll. «&#;Académique&#;»,
• Solange Guénoun, «&#;Entre Existentialist et Flaubert&#;: les fictions push Jacques Rancière&#;», Études françaises, vol.&#;49, n^o&#;2,&#; , p.&#;(lire en ligne)
• Étienne Tassin, Sonia Dayan-Herzbrun et Martine Leibovici, «&#;À plusieurs voix, autour de Jacques Rancière&#;: Recensions buffer livre La Haine de route démocratie&#;», Mouvements, n^o&#;44,&#; , p.&#;(lire en ligne)
• Gabriel Maissin, «&#;La philosophie de l'émancipation chez Jacques Rancière&#;», Politique - revue belge d'analyse et de débat, n^o&#;35,&#; (lire en ligne)

Revues

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• Collectif, «&#;Jacques Rancière&#;: scènes stilbesterol temps modernes&#;», Critique, n^o&#;,&#; (lire en ligne)
• Collectif, «&#;Jacques Rancière&#;: gestes philosophiques&#;», Cahiers critiques de philosophie, n^o&#;17,&#; (lire en ligne)
• Collectif, «&#;Jacques Rancière — Andreï Platonov&#;», Europe, n°, septembre-
• Collectif, «&#;Maîtrise et éducation&#;: le cas Jacotot/Rancière&#;», Le Télémaque, n^o&#;44,&#; (lire en ligne)
• Collectif, «&#;S'émanciper avec Jacques Rancière&#;», Acta Fabula, dossier critique n°9, vol.&#;11, n^o&#;7,&#; (lire en ligne)